以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
典出帝王的50个成语及其典故一、夏桀1【桀骜不驯】桀：历史上有名的暴君，夏朝最后一位当权者。骜：马不驯良。驯：驯服。比喻傲慢，性情 ... 不驯顺。出处：东汉班固《汉书·匈奴传赞》：其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎?二、商汤2【网开一面】把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。出处：司马迁《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾网。’”典故：一天，汤在田野散步，看见一人张开大网，喃喃地说：“来吧，鸟儿们!飞到我的网里来。无论是飞得高的低的，向东还是向西的，所有的鸟儿都飞到我的网里来吧!”汤走过去对那人说：“你的 ... 太残忍了，所有的鸟儿都会被你捕尽的!”一边说著，汤砍断了三面网。然后低声说：“哦，鸟儿们，喜欢向左飞的，就向左飞;喜欢向右飞的，就向右飞;如果你真的厌倦了你的生活，就飞到这张网咖”。“网开三面”这个成语就是由此而来。后来，人们把它改为“网开一面”。 3【顺天应人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。常用于颂扬建立新的朝代。出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”这里的“汤”指的是商汤，商汤于鸣条之战打败夏桀而灭夏，建立商朝;武指的是“周武王”，武王于公元前1046年打败商纣灭商，史称武王克殷，建立了周王朝;这两场革命史称“汤武革命”。三、商纣王4【暴殄天物】暴：损害，糟蹋;殄：灭绝;天物：指自然生物。指任意残害各种生物，也指不爱惜物品，任意挥霍浪费。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨误〕殄不能念成zhēn。出处：《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。四、周武王5【爱屋及乌】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。出处：汉. 刘向《说苑·贵法》：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?”典故：周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，心里还没有谱。他召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部 ... 尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”五、周赧[nǎn]王6【债台高筑】形容欠债很多。出处：《汉书·诸侯王表序》颜师古注：“周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。”责，就是现在的债。典故：战国后期，周赧王听信楚孝烈王的建议，用天子的名义召集六国出兵伐秦，他让西周公拼凑6000士兵，由于没有军费，只好向富商地主借钱，可六国根本不听他的话，他借的钱很快就花完，债主纷纷上门讨债，他只好隐藏在宫中的一座高台上。六、秦始皇7【焚书坑儒】焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。焚毁典籍，坑 ... 书生。比喻对文化和文化人的摧残。出处：《史记·卷121·儒林列传》典故：据《史记》记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反对，他以为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。李斯建议：“史书只保留秦国史书，其他国家的史书都焚毁;《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁;医药、卜筮、农业之书民间可以保留;想学法律的人以官吏为师。”秦始皇下旨同意。史称“焚书”。第二年，即前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳。事后，将相关460人在咸阳坑 ... 。根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑 ... 的人“皆诵法孔子”。七、汉高祖刘邦8【韩信将兵，多多益善】形容越多越好。益，更加。善，好。出处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。典故：刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那你为什么被我捉住?”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领。”9【秋毫无犯】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯百姓的利益。出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”典故：楚汉相争时期，韩信因得不到项羽的重用就投奔刘邦，在丞相萧何的推荐下，刘邦拜他为大将，刘邦问韩信有什么高见。韩信把刘邦与项羽进行一番对比，说刘邦的军队与项羽的军队不同，对百姓的利益秋毫无犯，可以得天下。10【鸿门宴】指在公元前206年于鸿门(今西安市临潼区新丰镇鸿门堡村)举行的一次宴会，参与者包括当时两个抗秦领袖项羽及刘邦。这次宴会被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。(注：以下几个和高祖有关的成语皆源于此)出处：司马迁的《史记·项羽本纪》。11【项庄舞剑，意在沛公】项庄席间舞剑，企图刺 ... 汉王刘邦。比喻说话和行动虽然表面上目的简单，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。出处：《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”典故：项羽漳水一战，击败秦军，便直奔咸阳，却被刘邦的守兵挡住。项羽的叔父项伯请刘邦到鸿门赴宴。项羽设宴招待刘邦，谋士范增暗示项羽趁机 ... 掉刘邦，他把项羽的堂弟项庄叫来，让他借敬酒、舞剑的机会， ... 死沛公(刘邦)。项伯一看项庄来者不善，拔剑与项庄对舞，使项庄始终得不到机会。樊哙携剑带盾，闯入帐中，守护在刘邦身旁，使刘邦转危为安，逃出虎口。12【劳苦功高】做事勤苦，功劳很大。出处：司马迁《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”典故：鸿门宴上，项庄舞剑助兴想借机 ... 刘邦。樊哙赶紧拔剑上前对项羽说：“沛公恭候大王的到来，没有被封侯，你反而要 ... 如此劳苦功高的人?”13【人为刀俎，我为鱼肉】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生 ... 大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”典故：鸿门宴上，范增请项庄舞剑助兴，意图 ... 害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”14【大行不顾细谨，大礼不辞小让】大行：干大事，大的作为。顾：顾念，考虑。细谨：细微末节，小的谨慎。辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避。让：责备。做大事不拘泥于小节，有大礼节不躲避小的责备。出处：《史记.项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”典故：沛公从鸿门宴上出来后对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办?”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须讲究小的责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼和肉，还告辞干什么!”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。15【约法三章】泛指订立简单的条款，以资遵守。出处：《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳; ... 人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”典故：前206年，刘邦率领大军攻入关中，秦王子婴降。刘邦郑重地向百姓宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是： ... 人者要处死，伤人者要抵罪， ... 者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。16【一决雌雄】比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。出处：《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁。分给我一杯肉羹，比喻从别人那里分享一分利益。出处：《史记.项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”典故：楚汉相争时期，项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就 ... 了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果 ... 了的话就分一杯羹给我。项羽听从项伯的劝告没有动手 ... 人。18【筑坛拜将】指仰仗贤能。出处：《汉书.高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信(韩信)为大将军，问以计策。”19【成也萧何，败也萧何】萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。出处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。典故：这是民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括，萧何是汉高祖刘邦的丞相。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的;“败也萧何”是指韩信被 ... 是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。20【明修栈道，暗渡陈仓】陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东(陈仓区)。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。在 ... 上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。出处：《史记.高祖本纪》。21【犬牙交错】错，杂、交叉。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。出处：班固《汉书.中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”典故：高祖赐封同族，但汉景帝时，爆发了以吴王为首的七国之乱。到了武帝时，施行了“领地削减”的政策，引起诸侯们恐慌：“我们与王室血脉相连，先帝将封地如犬牙般交错安排，就是为了让我们能共同保护汉室。”于是，汉武帝颁布推恩令，将诸侯的领地分封给他们的子弟，削弱了各诸侯国的势力。22【一败涂地】形容彻底失败，无法收拾局面。出处：《史记.高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”典故：秦末，沛县县令见局势不稳，派人去召请刘邦，可是县令又怕刘邦回来罢自己的官。刘邦写了一封信射进城里，号召百姓响应起义。城里百姓 ... 死了县令，请他做县令，刘邦推辞说："现在天下大乱，如果当县令的人推举不当，一旦失败，就要肝脑涂在地上。请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让，最后还是担任了县令，被尊为"沛公"。23【高阳酒徒】高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦食其(yì jī)即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。出处：《史记.郦食其列传》，沛公(刘邦)引兵过陈留，高阳儒生郦食其求见。使者入通，沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰：“走!复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”遂延入。终受重用。八、汉武帝刘彻24【金屋藏娇】《汉武故事》讲述汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。出处：志怪小说《汉武故事》，大致为东汉末年所作。典故：《汉武故事》讲述了一个青梅竹马的美好童话：馆陶长公主抱着小刘彘问：“彘儿长大了要讨媳妇吗?”小刘彘说：“要啊。”长公主于是指著左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要。最后长公主指著自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢?”小刘彘就笑着回答说：“好啊!如果能娶阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”长公主非常高兴，于是数次请求景帝，终于定下了这门亲事。九、汉中宗刘询25【故剑情深】比喻对结发之妻不离不弃;结发夫妻情意浓厚;指不喜新厌旧。出处：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”典故：许平君与刘询成婚。后刘询为皇帝，许平君进宫为婕妤。当时几乎所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后，刘询没有忘记与自己患难与共的许平君，他下了一道“寻故剑”的诏书：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢? 朝臣们很快品出了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘，自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许平君为后。十、汉哀帝刘欣26【断袖之癖】指宠爱男色，同性恋。出处：《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”典故：汉哀帝常常与自己宠爱的男宠董贤同卧同坐。曾有一次白天睡觉，董贤头偏枕了汉哀帝的衣袖，汉哀帝想起床，而董贤却未发觉，汉哀帝不想惊动董贤，于是用剑截断衣袖后才起来。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。十一、汉光武帝刘秀27【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方日出处，指早晨。桑榆：西方日落处，日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，指傍晚。比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。出处：《后汉书·冯异传》：(光武帝)玺书劳异曰：“ 赤眉破平，士卒劳苦，始虽垂翅回溪 ，终能奋翼黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆”。28【安知非仆】怎么就知道这个作天子的人不会是我呢?仆(pú)，古时男子对自己的谦称。比喻人自己说自己前途不可 ... 。出处：《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载。典故：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀(当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀)。可当时在场的刘秀(即后来的光武帝)却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢?”，结果引起了众人的哄笑!刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨对光武帝说：“仆竟然做到了”，帝听后大笑!十二、魏武帝曹操29【望梅止渴】人听说可以吃梅子就会不由得流出口水而解渴。比喻愿望无法实现，便凭空想来加以安慰。出处：南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。典故：曹操带兵出征途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流口。他们凭借著这个，得以到达前方有水源的地方。30【割发代首】把头发割了代替砍头。古人讲究身体发肤受之父母不可毁伤，割发可以算是不孝之大罪，所以曹操就在军前割发代首以明军纪。现在已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的调侃。出处：《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪;主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下?然孤为军帅，不可 ... ，请自刑。”因援剑割发以置地。31【横槊赋诗】槊：类似长矛;赋：吟。横著长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”十三、蜀汉刘备32【求田问舍】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。出处：《三国志·魏书·陈登传》：备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?”33【髀肉复生】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。(@高会民)形容长久过著安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。出处：《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」34【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。出处：《三国志·蜀志传》。典故：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤惟德，仁服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。十四、蜀汉后主刘禅35【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出处：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”典故：263年刘禅投降曹魏，受封为安乐公，和一些大臣被迁往洛阳居住。有一天，司马昭宴请刘禅，吩咐演奏蜀乐，并歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个低头流泪。只有刘禅怡然自若。司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”十五、晋武帝司马炎36【羊车望幸】意为希望得到别人的重视或者宠爱。出处：《晋书·后妃传上·胡贵嫔》。典故：晋朝开国皇帝司马炎有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。有个聪明的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。十六、晋惠帝司马衷37【何不食肉糜】意为对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。出处：《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎?”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。十七、晋明帝司马绍38【日近长安远】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。出处：南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》典故：晋明帝年少时，坐在元帝的膝盖上。有人从长安来，元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远?”明帝回答：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来。”元帝感到惊奇。第二天，元帝召丛集臣举行宴会，重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊：“你怎么跟昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”十八、前秦世祖皇帝苻坚39【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。出处：《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉典故：苻坚即位后想消灭东晋，遭朝中大臣劝谏，指出东晋有长江天险，不易攻下，但骄傲的苻坚回应：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江，足可把长江水断流，长江天险还有什么好怕的?”40【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚·载记》。典故：淝水之战时，苻坚与苻登在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对苻登说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。41【风声鹤唳】唳：鹤鸣声。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，或自相惊扰。出处：《晋书·谢玄传》。典故：淝水兵败后，苻坚的溃兵一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。十九、后赵开国皇帝石勒42【鹿死谁手】鹿：猎取的物件，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。出处：唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》。典故：十六国时期的后赵开国皇帝石勒评价自己说：“我如遇到汉高祖，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝刘秀，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。”二十、北齐显祖文宣皇帝高洋43【快刀斩乱麻】出处：《北齐书·文宣帝纪》：“高祖(高欢)尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝(高洋)独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩!’”二十一、隋文帝杨坚44【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。“水”原指长江。出处：《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”隋文帝在588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。二十二、唐高祖李渊45【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。出处：《旧唐书·高祖窦皇后传》典故：李渊善于骑射，其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人。其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招亲，要求求亲的公子们以射中雀屏上的孔雀为标准。李渊竟然两发各中一目(孔雀眼睛)，而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语“雀屏中选”。二十三、唐太宗 ... 46【小鸟依人】依：依恋。像小鸟那样依傍着人。现用于形容女孩子娇小可爱的样子。出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”典故：有一天，唐太宗 ... 将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情;平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊!”47【房谋杜断】指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。比喻能人合作。出处：《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”48【一代楷模】指一个时代的模范人物。出处：后晋·刘昫《旧唐书·李靖传》“朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”典故：李靖觉得自己在朝廷任官多年，功劳不小，应该急流勇退。便奏请退休归家。唐太宗答应了他的请求，说：“李靖能识大体，实在可嘉。(@高会民)我如今批准你的请求，不仅是成全你的志向，还想把你作为一个时代的模范人物。二十四、宋太祖赵匡胤49【黄袍加身】黄袍：也称龙袍，指古代皇帝的袍服。指政变后夺得政权。也指登上帝位。出处：《宋史·太祖纪一》。典故：后周显德七年(公元960年)，北汉勾结契丹入寇，赵匡胤 出师御之，兵次陈桥驿 ，在赵普、石守信等策划下，发动兵变，黄袍加身，拥立赵匡胤即帝位，改国号为宋。史称“陈桥兵变”。二十五、宋太宗赵光义50【开卷有益】开卷：开启书本，指读书;益：好处，收获。读书总有好处。出处：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六：太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”典故：宋太宗常常对左右的人说：“只要开启书本，总会有好处的。”由于他坚持每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，所以当时读书的风气很盛。
与帝王有关的成语：典出帝王的成语都有哪些 典故成语
目无全牛：梁惠王 巫山云雨：楚襄王 千金买骨：燕昭王 滥竽充数：齐宣王 约法三章：汉高祖刘邦 犬牙交错：汉景帝刘启 金屋藏娇：汉武帝刘彻 励精图治：汉宣帝刘询 临渊羨鱼：汉武帝刘彻 得陇望蜀：汉光武帝刘秀 土龙刍狗：曹丕 画饼充饥：曹丕 髀肉复生：刘备 乐不思蜀：刘禅 寻章摘句：孙权 一衣带水：隋文帝杨坚 剖腹藏珠：唐太宗 ... 之乎者也：宋太祖赵匡胤 开卷有益：宋太宗赵光义 穷则思变：宋神宗赵顼 民为邦本：明世宗朱厚熜 玉石俱焚：明代宗朱祁钰 处心积虑：清圣祖康熙帝玄烨
成语及其典故黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。注释黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。应应然——小心谨慎的样子。骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。搏——音脖，搏斗，就是双方对打。狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。喊——老虎跑哮、大叫的声音。柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。评点这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
五个成语及其典故:ywtd../gb/pupil/node_217.htm
“寡人”及古代帝王的谦称，你还能列出帝王的其他的谦称吗？朕. 寡人、 孤 就3个吧，，
五代及其帝王的简介五代是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。除后梁一个短暂时期以及后唐都洛阳外，后梁大部分时期和其他三代都以开封为首都。五代为期五十四年，有八姓称帝，共十四君。后梁和后周的君主是汉族人，后唐、后晋、后汉的君主是沙陀族人。他们都建国于华北地区，疆土则以后梁最小，后唐更大。后梁(公元907年—公元923年)唐末农民军的叛徒朱温建立的王朝。朱温降唐后任宣武节度使，据有今河南、山东和陕西、湖北的大部分及安徽、江苏、河北、山西、宁夏的一部分。他废去唐昭宣帝，建立后梁，建都汴(今开封)。前后经历三个皇帝，共17年。一、太祖?朱温（公元852年-公元912年）朱温，又名晃、全忠。公元877年参加“黄巢起义”，后出卖起义军，成为唐朝封疆大吏，后 ... 唐昭帝，废唐哀帝自立，建立后梁。各朝各代，没有一个皇帝象朱温这样，建立王朝后没几年就毁在自己手里，原因竟是“扒灰”，朱温强纳自己的儿媳，后被儿子朱友珪 ... 死，时年61岁。郢王?朱友珪（公元？年-公元？年）郢王，朱温的儿子。公元912年， ... 朱温自立，后被朱友瑱 ... 死，时年30岁。末帝?朱友瑱（公元888年-公元923年）朱友贞，朱温第三子，公元913年 ... 郢王自立，公元923年，被后唐所灭，死时36岁。后唐(公元923年—公元936年)沙陀族人李存勖建立的王朝。李存勖的父亲李克用曾带兵帮助唐朝镇压农民起义军，被任命为河东节度使，据有山西一带。后梁建立以后，908年，李克用死，其子李存勖继立，成为北方的重要割据势力。最后李存勖建立后唐，灭后梁，建都洛阳。后唐前后经历了四个皇帝，共14年。一、庄宗?李存勖（公元885年-公元926年）李存勖，父李克用，唐朝时封晋王，死后，李存勖袭爵。公元923年称帝，建立后唐，定都洛阳。称帝后大修宫舍，广采美女，滥用酷刑，于公元926年，被宫内伶人所 ... ，时年42岁。契丹灭渤海国。二、明宗?李嗣源（公元867年-公元933年）明帝李嗣源，李克用义子。公元926年， ... 庄宗自立，死于公元933年，时年67岁。契丹灭渤海国。三、愍皇帝?李从厚（公元914年-公元934年）愍皇帝李从厚，明帝第五子。被李从珂所 ... ，时年21岁。四、末帝?李从珂（公元876年-公元936年）末帝李从珂，明帝义子。公元936年，石敬瑭引契丹攻后唐，末帝自焚，时年61岁。后唐亡。后晋(公元936年—公元947年)后唐河东节度使沙陀族人石敬瑭建立的王朝。石敬瑭借契丹兵灭掉后唐，建立后晋，建都于汴(今开封)。后晋前后经历了两个皇帝，共11年，为辽国所灭。一、高祖?石敬瑭（公元892年-公元942年）石敬瑭，后唐明宗的女婿。公元936年他割让燕，云十六州与辽，并任比自己小11岁的契丹耶律德光为父，被契丹封为大晋皇帝，是一个十足的 ... 卖国贼，遗臭万年。死于公元942年，时年51岁。二、出帝?石重贵（公元914年-公元964年）公元942年，石敬瑭卒，其侄石重贵继位，是为晋出帝，也称少帝。晋出帝有心摆脱「藩臣」地位，对契丹「称孙不称臣」。辽太宗决意伐晋，于会同七年(公元944年)春，发兵大举攻晋。晋出帝亲统大军拒敌，接连在戚城、马家口两地(今河南濮阳北)挫败契丹军。随后，两军战于澶州(今河南濮阳)，契丹军战败后撤。次年春，契丹军再次伐晋，兵围邢州(今河北邢台)，分兵攻州、磁州。契丹军进入邺都(今河北临漳西)境。晋军且战且退，引契丹军至榆林店(今河北临漳西南)会战，晋军步骑力战，击退契丹军。不久，辽太宗亲率八万大军第三次伐晋。契丹军进至阳城(今河北安国东南)被晋军击败，辽太宗险些成为俘虏，乘骆驼逃回幽州。契丹会同九年(公元946年)冬，晋出帝命大将杜重威统军攻契丹，但杜重威却率军降敌，契丹乘势第四次攻晋。会同十年(公元947年)正月，契丹兵至开封，晋出帝投降,受尽 ... ，死于公元964年，时年51岁。后汉(公元947年—公元951年)沙陀族人刘知远建立的王朝。辽军灭后晋之后，北撤。原后晋的河东节度使刘知远称帝，建立后汉，建都汴(今开封)。后汉前后经历了两个皇帝，共4年。一、高祖?刘知远（公元895年-公元948年）刘知远，后晋时任河东节度使。公元947年，契丹陷开封，他在太原称帝，建立后汉。刘知远一介武夫，不懂治国，任用酷吏，使后汉成为五代中最短的政权。他死于公元948年，时年54岁。二、隐帝?刘承祐（公元930年-公元950年）隐帝刘承祐，高祖子。其时邺都留守兼枢密使郭威控有兵权，隐帝乃密谋翦除之。郭闻讯即先发制人，以“清君侧，洗冤诬”为名，率兵南下，直逼汴京。公元951年，隐帝为乱兵所 ... ，后汉亡。隐帝死时年21岁。后周(公元951年—公元960年)后汉天雄节度使郭威灭后汉，建立后周，建都汴(今开封)。郭威做皇帝三年死去，养子柴荣继位，就是周世宗。周世宗死后，他7岁的儿子周恭帝继位，帝位被赵匡胤所夺。后周前后经历了三个皇帝，共10年。一、太祖?郭威（公元904年-公元954年）郭威，后汉时任枢密使，公元950年攻入开封，公元951年称帝，建立后周，郭威针对前朝弊政，进行了一些改革，刑罚有所轻减，某些苛税被废止，部分官田散给佃户，停止州府南郊进奉，这些措施在一定程度上减轻了对人民的压迫剥削。郭威在五代确是一位较好的皇帝。他死于公元954年，时年51岁。二、世宗?柴荣（公元921年-公元959年）郭荣，郭威的义子。即位后进行政治改革，取得成功。史称“周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主”.世宗有雄才大略，致力于全国统一，显德元年，亲率大军在高平（今属山西）与北汉、辽国的联军决战，大败北汉军，迫辽军退走，初步巩固了北部边防。二年，发兵击败后蜀，收复秦(今甘肃秦安北)、阶（今甘肃武都东）、成（今甘肃成县）、凤（今陕西凤县东）四州。此后，他三次亲征南唐。南唐主李□被迫献淮南、江北十四州、六十县，与后周划江为界。六年，世宗又亲自统军北征，很快收复莫(今河北任丘北)、瀛（今河北河间）、易（今河北易县）三州和瓦桥（在今河北雄县）、益津（在今河北霸县）、淤口（在今河北霸县东信安镇）三关，计十七县。正当大军挺进的关键时刻，柴荣病重，遂回师开封。六月，病逝.他死于公元959年，时年39岁。三、恭帝?柴宗训（公元950年-公元973年）恭帝郭宗训，世宗子。即位时才7岁。禁军首领赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立宋朝，恭帝逊位，死于公元973年，时年24岁。
出帝王的风水宝地至少要具备优美的自然地理和人文地理。人心太尖、酸、刻、薄和狭隘民风地段是不可能培育出帝王
求冷门成语以及其典故1牝鸡司晨：商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了。2疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。3了如指掌了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设定灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“囉”礼。很多人对囉礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道囉礼的人治国就了如指掌.“4栩栩如生栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。5道听途说路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的6、按图索骥按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得.7力不从心心里想做，可是力量够不上。东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京8不可救药周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”9一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。10病入膏肓战国时,晋国的国君晋景公得了一场重病。于是，决定去请秦国名医秦缓。一天夜里，晋景公做了一个梦。他梦见两个人在说：“秦缓就是再厉害，只要我们分别住在膏的下面和肓的上面，他也会拿我们没辙。”过了几天，秦缓来到晋国，经过检查之后，秦缓说：“大王已经病入膏肓，无药可救了。”果然，过了几天，晋景公就去世了。希望采纳
描写帝王的成语爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。出处：汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”白龙鱼服 鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。出处：汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”百兽率舞 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出处：《尚书·舜典》：“于！予击石拊石，百兽率舞。”稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王蒐集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。出处：《汉书·汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处：《梁书·萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”不迁之庙 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。不祧之宗 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。出处：清·黎庶昌《(续古文辞类纂)序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”长驾远驭 喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。出处：清·龚自珍《安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边，一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。”长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”朝奏暮召 指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。出处：语出《史记·平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”朝奏夕召 指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。出处：见“朝奏暮召”。称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。出处：元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折：“俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄。”称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。出处：三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”宋·汪元量《读史》：“刘项称王称霸，关张无命无功。”赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。出处：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲 ... 忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”出震继离 指帝王登基即位。传圭袭组 指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。出处：明·宋濂《送黄仲恭赴官余姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，幷包以白茅，使归以立社。丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。出处：《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出处：《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出处：《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。”帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”鼎成龙去 指帝王去世。出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。出处：唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。”耳目心腹 耳目：指侦探讯息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者。”二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王出处：东汉·班固《汉书·扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”飞龙在天 比喻帝王在位。出处：《周易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。出处：《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”凤子龙孙 帝王或贵族的后代。出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭著不幸，流落到这个地位。”奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”宫车晏驾 晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”宫邻金虎 指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。出处：汉·应劭《汉官仪》：“不制之臣，相与比周，比周者宫邻金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻。”孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。出处：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”冠冕堂皇 冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十四回：“他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一幅冠冕堂皇的面目了。”贵不可言 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。赫斯之威 赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
形容帝王的成语
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
百兽率舞 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王蒐集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说...
补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地...
称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。